般若月

有關「無縫塔」

〈碧巖集點精錄〉之十八「國師塔樣」舉送旨

    『帝問無縫塔何樣？師曰且交耽源講；

      無縫之塔世間無，世間有塔化城富。』

唐朝代宗皇帝（779）的禪學師父是南陽西京慧忠（775），他直接師學於六祖慧能（713）， 叢林人通常都尊稱為忠國師，一日代宗皇帝問他說：『您百年以後，我能為您辦些什麼呢？』國師回說：『那就為我蓋一座沒縫隙的寶塔吧！』皇帝說：『請師父給 個塔樣吧！』國師沉默一陣後，才問：『會嗎？』皇帝說：『不會！』忠國師說：『哦！沒關係！我告訴了弟子耽源，他熟悉此事！』

後來忠國師圓寂後，皇帝下詔詔請耽源應真和尚來問：『無縫塔究竟所指何意？』 耽源禪師說：『是說在湘潭的南面，也可說在湘潭的北面。』

而後雪竇禪師則著語：『湘之南、湘之北，中有黃金充（滿）一國，無影樹下合同船，琉璃殿上無人識。』更頌曰：『無縫塔，見還難，澄潭不許蒼龍蟠；層落落，影團團，千古萬古與人看。』

集文詮解：

  『無縫塔立塔無影，黃金充國杖山形；

    湘南潭北找不到，千古萬古誰遭逢？

    塔樣無縫劃也難，澄潭幾時見龍蟠？

    琉璃殿裡無菩薩，層層落落空長供。』

〈徹悟大師遺集〉14：個菴老人生塔說

諸 緣無性。生從何來。大地絕塵。塔將安寄。無生之生。色身法身不隔。非塔而塔。七尺八尺何妨。直饒如斯會取。要與老人相見。猶似蘆溝橋上望潼關。尚大遠在。 況夫必待頑石高豎。幻蹟詳陳。縛見聞於影響。塗眉目於虛空。認假相、假名為實法。執一事一行而論人。竊知老人之頭。將不屑於橫點矣。或曰：子作是說。理固 善矣。然則建塔植樹。非老人之意歟。得毋過尊而失其實。余曰：不然。獨不聞古有修無縫塔。栽無影樹者乎。借巧樣於鄰菴。垂嘉訓於末學。實一時之偶合。亦千載之佳話也。

或人笑曰：無縫塔，何塔也？無影樹，何樹也？乃以此塔此樹而擬之。何迂謬之甚也。噫。是不唯不識無縫塔、無影樹。即此塔此樹。亦何嘗識。正所謂執相徇名者也。試一於此澄心斂念。審諦觀之。所謂無縫塔無影樹者。其果離此塔樹為有別耶。抑亦即此塔樹而便是乎。如是諦觀久之。必大有以發明。至彼此即離之凝滯。廓然而盡。自親見老人首肯是說於言象之表矣。或人退。遂以是說質諸老人。老人笑而不答。命勒之塔末。

〈徹悟大師遺集〉18：為均伯老和尚入塔：「萬象環羅無縫塔。紅塵隔斷九仙橋。」