般若月

心釋(佛宣密法.萬佛說法:成佛經典):一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(至心起信:恭敬親書:只看此篇:即可成佛絕不下地獄:除非發願下地獄救眾生)

一切如來 # 所有的如來有沒有缺席的?沒有。

心秘密 # 心是看不見摸不着的所以是祕密的。

全身 # 佛身高達阿迦尼吒天宮你無法看到全身形象的。

舍利 # 是佛涅槃或圓寂後經大火火化的結晶物小小的一粒或如芝麻大小而已非常硬的東西。。【祂會茲生；我本身就有可資證明】

寶 # 金剛不壞的舍利是非常的寶物。

篋 # 收藏寶物的小匧子。

印 # 讓你去印證的。

陀羅尼 # 咒。集心中最大願的言語。 罵人跟咒人去分別。

全經的意是 # 所有如來的慈悲心都想讓世人知道,可是悲心這種秘密的東西要如何讓世人聞看呢?所以借用舍利這個寶表金剛不壞之全身,讓世人可摸可看

用來印證的咒。這個咒要很寶貝的收藏在心篋中。

世界圓覺宗諾那活佛金剛上師開示：就是指(一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經)

至 於釋迦牟尼佛在人間傳授密宗因緣，是因當時印度有某王爺，供養釋迦佛及眾弟子吃飯。釋迦佛勸王爺學佛，王爺笑應云：「學汝之法要苦修，並要修多年才能修 成，此種法我不願修，如有無礙于妻子財產，且立時就能成佛之法，我就願修。」釋迦佛早知王爺是大密宗根基，當時亦笑應之，即傳授密法。一傳之後某王爺心地 頓然明白，立時成佛，王爺家人同時成佛者亦甚多。

當 時釋迦佛之眾弟子，均疑師父有私心，並說：「我們拋妻別子，跟師父受苦多年，還得不到大法，王爺僅供養一飯，便傳他立地成佛大法，一定是師心不平等。」釋 迦佛乃對大眾解釋云：「汝們都是顯教基礎，王爺是密宗根基，各有因緣不同。諸佛如來，普渡眾生均隨機緣，並非師心不平等。」經解釋後，眾弟子有信者，仍有 不信者。從此密宗法門，即留布於人間。這個開示就是指(一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經)相信者密宗根基修密；不信者修顯。

若想持本咒先觀想釋迦牟尼佛在自己頭頂上放光加持自己一心祈求世尊親傳：

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經

香讚

爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經

【刮弧外釋迦牟尼佛及其金剛上師宣說；原經 刮弧內智敏慧華金剛上師率理趣葉偉佛釋意】

如 是【信成就】我聞【聞成就】：一時【時成就】，佛【主成就】在摩伽陀國【世尊座菩提樹下證悟所在之國，確有此國在北印度；佛說大乘聖莊嚴無量壽決定光明王 陀羅尼經譯者之國】無垢園中，寶光明池【處成就】。與大菩薩，及大聲聞【此處與別經大不同處是只言參與不言大菩薩及大聲聞的名子因他們都已開悟，所以只說 參與】，天龍藥叉，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千。前後圍遶【眾成就】【有沒有發現少了哪一道?後面再說】。爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，【這是一個人名就是摩伽陀國國王】多聞聰慧，人所樂見。常行十善，歸信三寶【已皈依相信顯教佛法僧三寶；才會去請佛說法受供】， 善心殷重，智慧微細，常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。【在這集會中這個無垢妙光本身是個國王就已經很好了，可是他呢常恆欲令一切眾生圓滿善利大 豐富饒，而不是為自已千萬記住】。時婆羅門無垢妙光，從座而起。往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華，奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，【以最好的物品 奉給世尊作為供養，為什麼呢?常恆欲令一切眾生。。。即利眾生而非為他自己】頂禮雙足，卻住一面，作是請言:唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。爾時世尊，默然許之。【釋迦牟尼佛沒說好或不好，可能只用點頭或微笑而已「密之所在」猶如世尊捻花】時婆羅門，知佛受請【真心知道--心 印之所在】，遽還【因知世尊受請才趕快回家準備即打理一切】所住。即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇【在一夜之間要辦好非國王不可且國王才有殿 宇】，張施幡蓋，至明旦己，與諸眷屬，持眾香華，及諸妓樂，至如來所，白言時至，願垂降臨。爾時世尊，軟語安慰【因為世尊未親口答應故軟語；勸無垢妙光進 一步學密法故安慰】彼婆羅門，無垢妙光，遍告【親口宣說】大眾，宣言:汝等皆應，往彼婆羅門家，攝受供養，【大家都去給婆羅門請客，為什麼呢?決不是我們貪吃。而是世尊將演大法（密法）亦表示平等不因無垢妙光是國王請供獨傳無垢妙光，並杜弟子人間位階之疑慮的口。而是大家一起聞我演密法】為欲令彼，獲大利故。【大家一起去受供是為了要讓無垢妙光發更大的利益一利他心（因為成佛了，成佛就更能廣度有情眾生）】 於時世尊，即從座起【世尊很少往外說法大概都是在金鋼法座上說法】， 纔起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉 引如來。【四聖都已受法開悟故都隨行在後，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王先行治道，因為祂們還待度之故，所以在前引路】爾時世尊，前路不遠，中至一園， 名曰豐財，【一個園子取名豐財應該是很乾淨完美的園子才對吧。（這是無垢妙光第一次看到的園子嗎？不是！已來回經過四次以上了而不自知）】於彼園中，有古 朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。【在那麼好的園中怎麼會有這濫東西呢?大家都看到了，可是不懂不以為意吧!因為大家都看到爛土堆。從家往見世尊經過一次回來準備再一次，翌日去請世尊又一次，這一次又視若無睹的走過去了！所以世尊才會逕往。且舍利積聚起來就像一堆爛土一樣不起眼】爾時世尊，逕往【因世尊知道是什麼東西；其他人不知道走過頭了，所以世尊才逕往，其他人不知道之故】塔所，於時塔上，放大光明，照耀熾盛，【何以前四次不出聲作表示，而再此時才表示出來？因眾生無智不知，表示會驚擾眾生】於土聚中，出聲讚言【千萬記住.土是不會說話的】:善哉!善哉!釋迦牟尼【能直呼釋迦牟尼的只有世尊的上師及尊長】，今日所行，極善境界；【今天你所做的是一個非常善好的境界（BEST）】又婆羅門，汝於今日，獲大善利。【無垢妙光你將在今天獲得最大最善的利益是什麼？往下看吧！有幸看此篇文旨的人也可得到『立地成佛，因為世尊的上師或尊長都已成佛故知無垢妙光今日將證成佛果。且過去未來都知道即漏盡通』】爾時世尊，禮彼朽塔【世尊已為天人師應受十方之禮。還要去禮，禮什麼呢？禮世尊的上師或尊長】，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上【用法衣供養上師尊長－－法供養最殊勝】，泫然垂淚【悲愍眾生沉淪三界】，涕血交流，泣已微笑。【神精阿!一下泫然垂淚，涕血交流，一下子又笑了起來，笑過去諸佛已預告世尊將說密法了，所以世尊微笑】當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，【十方諸佛有那一尊佛除外?沒有吧!也就是所有成正等正覺的佛是時全都跟同流淚。管他是藥師佛阿彌陀佛寶生佛】各所放光，來照是塔，於時大眾，驚愕變色，互欲決疑。【當時佛以下之輩都看呆了，不知道為什麼所有的佛都流淚了，很特殊不尋常】爾時，金剛手菩薩等【十方所有的菩薩即佛菩薩都流淚】，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言世尊!【當時金剛手菩薩不在身邊在後面隨行莫明奇妙跟着流類（師徒心印之秘），所以執杵旋轉，借過借過重後面跑上來，趕快跑去面見世尊另附金剛手菩薩法像就是第二張照片】此何因緣，現是光相？何如來眼，流淚如是?亦彼十方諸佛，大瑞光相現前。唯願如來，於此大眾，解釋我疑。【解釋我輩等的疑惑】。時薄伽梵，告金剛手：此大全身，舍利積聚【這是我的上師過去諸佛舍利的積聚。於途中未到國王家（示眾生平等）就再園中開始演說密法即說：四皈依咒、四無量心、發菩提心】，如來寶塔，一切如來【所有的佛即萬佛說法】，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。【這是因為一切如來悲心，集心中最大願的言語-咒在裡面（尚未說真言）及過去諸佛舍利的原故】金剛手!有此法要，在是中故。塔即變為，重疊無隙，如胡麻子。俱胝百千，如來之身。當知亦是，如胡麻子【此一情形諸佛有示現給我看，目前我身邊有實物可資證明】。百千俱胝,如來全身，舍利之聚。乃至八萬四千法，蘊亦在其中。九十九百千萬俱胝,如來頂相【舍利乃為過去諸佛之物，過去諸佛皆因未應化娑婆所以想讓世人觀看，因此這裡用頂相說之】，亦在其中。由是妙事，是塔所在之處。有大神驗，殊勝威德。能滿一切世間吉慶。【宗－不立文字口傳之妙】爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。【得法眼淨是什麼呢?即聞法成果立證聲聞果位。即是立時成佛了，因為證果才有法眼】時眾機異，利益亦別:須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，辟支佛道。及菩薩道，阿鞞跋致【譯為不退轉位菩薩】，薩波若智【譯為一切種智】。於如是事，各得其一。或有證得，初地、二地，乃至十地;或有滿足，六波羅蜜【六波羅蜜可能滿足嗎？如果不能滿足，則世尊妄語，如果世尊妄語則世間即無佛法。世尊留有一法確實能滿足六波羅蜜。即大方廣圓覺陀羅尼--也就是說咒(對不起咒只有金剛上師才可宣說傳授) 加上四無量心(願諸眾生具足樂與樂因、願諸眾生脫離苦與苦因、願諸眾生永久不離安樂、願諸眾生棄愛憎住平等)、加上發菩提心(我與法界無餘諸眾生、一齊皈依上師佛法僧、為度生事發慈悲喜捨、願身口意如上師成就)、注意第四句.如上師成就、如是即可滿足六波羅蜜）】;其婆羅門，遠塵離垢,得五神通。【當時大眾機緣才智各個不同，所證得的果位也不同有羅漢有菩薩有證佛果。其時學佛是沒有得到的這一碼事，而是用佛理去印證所得的證得。無垢妙光因常恆欲令一切眾生圓滿善利行布施當時即證得佛果，也就是成佛啦!但因為只有佛世尊有六通，而無垢妙光得五神通，即是成佛了，唯尚未立即修證漏盡通而已】時金剛手，見此奇特希有之事，白言世尊!妙哉奇異，但聞此事【只是聽萬佛說法就能成證佛果】，尚獲如是殊勝功德，況聞深理【如果再加聽萬佛說法之深奧義理】，至心起信，得幾功德?佛言諦聽!汝金剛手。後世【我滅度以後有得舍利及未得舍利二種弟子】若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫，此一經典【世尊說此語時尚未有此經典因世尊尚未說完全經所以還沒有這一部經典】即准【准即等同;也是准允之意】書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典;【一切如來都已成證法性平等故所說經典皆等同：無緣慈同體悲】即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根;即亦彼諸一切如來，加持護念，【即為萬佛加持萬億菩薩隨行亦予已加持。】猶如愛眼。亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛【世尊至今有哪一尊佛出世？既無佛出世哪來未來諸(複數)佛其實有佛出世只是世人不明，且有些自謙而不知而已如六組惠能佛就是】所說經典。【由上一段可知大藏經全都讀遍了，也就是佛經讀遍了，世尊如來金口宣說】由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應、正等覺。側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身加持其人。如是一切，諸佛如來，無數恒沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴。譬如細沙，在水旋急，不得停滯，迴去復來。【此段在示舍利水，在藥師佛經及大悲心陀羅尼經；華嚴經普賢行願品裡都有咒水】若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經。即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養。種植善根,亦復如是。爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇【因緣不同相信的已立地成佛；不相信的眾生仍未相信舍利故仍視為土聚所以仍為眾生】，互相謂言:奇哉威德，是朽土聚，如來神力，所加持故，有是神變。金剛手，復白佛言:世尊！何因緣故，是七寶塔現為土聚? 佛告金剛手:此【舍利寶物積聚的寶塔】非土聚,乃是殊妙，【殊勝曼妙】大寶塔耳。【不是濫土堆啦!】由諸眾生，業果劣故，隱蔽不現【由於眾生業障太重所以看不見寶而認為土聚】由【由於塔隱蔽不現，如來全身的舍利如金剛一樣的堅固是不會毀壞掉的，哪有如來世尊舍利藏在裡面而會壞掉的呢？】塔隱故，如來全身，非可毀壞，豈有如來，金剛藏身，而可壞哉。我 若滅度【這是此經的重點世尊說此話之時世尊尚未滅度，何以知道會留舍利？何以知道弟子們會將祂火化，若弟子如未將祂火化則不會留下現今的舍利寶物（此即漏 盡通），也就是說世尊死後一定留下舍利寶物讓你們相信；更同理說明佛必定留下舍利寶物！留下舍利的必定成佛讓你們相信。在說在我之前的舍利你們不知道不相 信，我死後一定留下舍利】，後世末法，逼迫之時，若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持，無智眾生，惑障覆蔽，徒朽珍寶【世尊說此話之時尚未宣說陀羅尼咒，此時所指的珍寶即是舍利而言】，不知採用【值遇舍利珍寶者必定已植成佛種子：飲珍寶舍利水者必定成佛,注意是（採用）而不是（供養）故舍利是世尊悲愍眾生所留於世間的珍寶，難值難遇】，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。【無垢妙光常恆欲令眾生....去請教世尊說法，此時釋迦牟尼佛告訴大眾:無智眾生;愚迷弟子不用再請再問了，這個圓滿善利大富豐饒的方法早就給了你們了，而是你們自已不信如此方便簡易不知採用，所有的咒都能普渡群迷，所以今日才再顯殊勝蔓妙的佛法讓大眾驚嘆相信!就是因為太簡太易你們無智而不知採用，才會在生死海中流轉不能超脫成證，是這樣的原故我才會流淚，十方諸佛才會流淚懂吧!我不是神精病乎泣乎笑】復次，佛告金剛手言:若有眾生【能寫字的】，書寫此經【無舍利者】，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅尼心，祕密加持窣都婆【窣都婆-翻譯為塔】。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆。亦為一切如來，佛頂佛眼窣都婆【過去諸佛未應化娑婆因為你們沒見過，故為頂相，現在有我釋迦牟尼佛的舍利故為佛頂佛眼】，即為一切如來神力所護。若佛像中【無舍利時就用經及咒】，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。【也就是所願皆滿;夠希奇勝殊吧】其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若甎，由經威力，自為七寶，一切如來，於此經典，加其威力，【釋迦牟尼佛金口宣說】以誠實言，不斷加持。【世尊絕不誑語騙人,再次叮嚀】。若有有情【無法寫字的】，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。【既然佛不欺騙大眾就一定能滅業障，如何因為八十億劫數量過大而就輕乎甚致不相信呢】若有應墮阿鼻地獄【連最重的五逆罪都不除外（很少有經典五逆罪亦可除外者）】，若於此塔，或一禮拜，或一右遶，【何如輕而易舉太簡單了就不相信呢?】塞地獄門，開菩提路。【若你真誠起信，由此一禮拜，或一右遶就已注定你此身永不墮阿鼻地獄。佛金口宣說的】塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷，不為獅子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所傷害【當然不為所害，因為牠們遇此都成佛了，既已成佛自然不會傷害眾生還會救護眾生】。 亦無藥叉，羅剎部多，那毘舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，一切寒熱，諸病癧瘻，癰疽瘡疣，疥癩所染。若人暫見是塔【還未起信只是見聞】，能除一切災 難【何況見到舍利寶物】，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癘之患。不為橫死，非命所夭【見聞功德尚未起信就不讓你夭死】。不為刀杖，水火所傷。不為盜 賊，怨讎所侵。亦無飢饉，貧乏之憂。厭魅咒咀，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王， 加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天。三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，讚詠旋遶，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處 即為，一切如來，護念加持。由納經故，塔即如是【有塔的納經】。若人作塔【無塔作塔的用咒】，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，纔安置已，其塔即 為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去。【一日二十四小時一年三百六十五天佛都在身上加持】其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。金剛手言:何因緣故，此法如是，殊勝功德?佛言當知!以此寶篋印陀羅尼，威神力故。【經太長難以記憶，咒記於心中很容易，背記起來即一切如來威神力隨身攜帶，那一切以上說之十方諸佛，龍天護法在此咒威神力下堅住護持，即一身帶著佛菩薩，龍天護法到處跑，要有災難也難啦!】金剛手言:唯願如來，哀愍我等，說是陀羅尼。佛言諦聽!思念莫忘。現在【即世尊我】未來【以此寶篋印成證之佛即未來之佛】，一切如來，分身光儀，過去【滅度火化出舍利者】諸佛，【因都已涅槃了】全身舍利，【故借用舍利】皆在寶篋印陀羅尼，是諸如來，所有三身，亦在是中。爾時，世尊即說陀羅尼曰::

咒煩請看原經【『經裡面的咒為密宗之顯咒』】

【在世界圓覺宗藏密寧瑪巴諾那華藏精舍世尊心法直傳的密咒只有41個字，因教傳規矩不得寫出，若你想要本41字之心咒請到諾那精舍向金剛上師請傳。還有一等同的咒是心經咒:此咒顯密皆可唸誦】。【具恩根本上師已圓寂，弟子因修法獲金剛手菩薩及諾那祖師加持感應，自不量力，誓願擔一切眾生之業障(效法歷代祖師之弘願)依諾那祖師所傳方法寫出願受持密咒之方法.若 想持本密咒先尋得圓覺宗歷代祖師法照然後頂戴歷代祖師由第七代往上頂戴心法傳承至釋迦牟尼金剛上師。觀想釋迦牟尼佛在自己頭頂上放光加持自己一心祈求世尊 親傳：再利用舍利珍寶灌頂並飲舍利水即可即成為圓覺佛子上師即為智敏慧華金剛上師。由此方法之咒只可自己頌唸不可傳於他人。日後第八代金剛上師開壇弘化之 時再去求師親傳威神功德不可思議】爾時，佛說是神咒已。諸佛如來【注意:所有的如來即萬佛】，自土聚中，【隨順眾生，已經跟你們說了，是舍利積聚，如果仍堅持自己的無智那也只有視為土聚，可是土聚絕無言語。無智眾生若仍不信只有隨你們了。信者得密宗密法度。信密立地成佛；不信者修顯歷三大阿僧衹劫後再來修密】出聲讚言:善哉!善哉!釋迦世尊，出濁惡世，為利無依無怙眾生，演說深法，如是法要【已宣說密咒了，故不是密印了】，久住世間，利益廣多，安穩快樂。於時，佛告金剛手言:諦聽!諦聽!如是法要，神力無窮，利益無邊。譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。【比喻一個人譬如一面法憧在天空之下如意寶珠像雨一樣的洒在身上，而且常常被這如雨般多的珍寶照拂，此人不大富豐饒也難啦!像財富公式般無人不可得，可是得之之人卻又極其有限『無智眾生惑障覆蔽』不只財富，世尊往下所說的利益也只不過是陀羅尼神力加持的一小部份微不足道】若有惡人【開始救度六道，從最悲苦救起.前面所說少掉的一道.因為在地獄出不來】，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，【非其本人,因為本人已死正受苦中】稱亡者名，誦上神咒，【至心起信才會去作，若非至心起信跟本不屑為之”無智眾生”】纔至七遍【比任何經典都殊勝吧！且如果家家戶戶都有一人讀頌此經及咒則全家人都將得度，永不墮地獄受苦，連五逆罪都不除外非常殊勝】，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，【能夠寶蓋駐頂蓮生承足的唯有佛及菩薩而已—家父葉斌佛往生時逢七全家人共聚由我修本法其他人讀頌本經未曾請法師誦經做法事佛事火化得舍利數百顆】地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。【此一段具有密宗密之由來，世尊宣說若有惡人死墮地獄以因果就免脫無期了，跟本出不了五無間地獄，如地藏經所說，但若至心起信稱亡者名誦上神咒”何種神咒?一切如來心秘密全身舍利咒，這亡者必至極樂界，位在補處。何謂位在補處?也就是這亡者已在兜率院內為未來補佛，更就上一層說即只要執此神咒畢竟成佛永不墮惡，更不會六道流轉生死苦海。我皈依世界圓覺宗藏宗寧瑪巴諾那、華藏精舍，皈依之時具恩根本金剛上師即賜法名-葉偉佛。師父賜法名-葉偉佛。若慧華師父的師父華藏上師不是這樣傳承教我的師父，我相信慧華師父不會賜我葉偉佛太自大了。可能是傳果、性安等凡俗法名，如此一一往上推第六代華藏祖第五代諾那師祖，第四代貝雅達賴祖師，第三代蓮華生大師第二代文殊菩薩(受大方廣佛圓覺陀羅尼時即成心法祖師)第一代釋迦牟尼佛祖師，心法代代直傳故我的師父賜我葉偉佛，也視同祖師釋迦牟尼世尊直賜我葉偉佛之法名。此理以此神咒印證果不其然。我本身是佛，以此心咒我畢竟成證，佛不只有釋迦牟尼佛，有阿彌陀佛，有藥師佛，有莊嚴王佛，有無量壽決定光明王佛....太多太多了。可是我見過釋惟覺，釋星雲，釋聖嚴，釋證嚴，釋慧律，等高僧大德。沒聽聞阿召慧，阿星雲，藥證嚴，莊嚴聖嚴，等大德高僧。】對 不起這不是妄語而是事實【原因是釋星雲，釋聖嚴，釋惟覺，釋證嚴，高僧大德過謙不肯承認已成佛，如星雲佛聖嚴佛惟覺佛證嚴佛惠能佛慈航佛印順佛等，在家眾 不知而已】，大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經說當釋迦牟尼佛說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經時有九十九俱胝佛有八十四....復有十伽河沙數俱胝之佛各各”心”無差別異口同聲說此陀羅經，有多少佛? 佛說莊嚴王陀羅尼咒經釋迦牟尼佛說:我昔初發心時，於華光顯現如來所，與九十俱胝眾生，一聞此法皆得如來智慧之分，咸蒙授記，於諸佛剎當得作佛。我亦於中蒙佛授記。善男子，我以佛眼觀見過去，乃至由持神咒力故，常蒙諸佛之所授記。本經『發心書寫，此一經典，即准書寫....所說一切經典。....若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去，現在未來諸佛所說經典』故諸佛世尊的慈悲心願定當令眾生畢竟成佛，不要老嚇自己。我如今發心花了那麼多時間寫了這一大堆不是樂說無窮是什麼?因 為在持咒時就不會起心動念為惡】『又修學密法最好有顯教基礎如無垢妙光一樣，如果您要修顯教在台有佛光山、法鼓山、中台山、慈濟等可做參考』】復有眾生， 重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命。ㄌ一v [(禾*尤里)瘦 衰蔽，人所惡賤，是人慚愧，入山折採，無主搹華，【表不偷盜】若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋遶七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮 報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有恡惜，財寶忽滅。若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或甎，隨力所辦。大如菴羅， 高四指許，書寫神咒【至心起信才會去寫】，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛 事，所得功德，如上所說。取要言之，無願不滿。【『取之不盡；用之不竭』沒有任何願不能滿足，也就是事事願願都能滿足。人生如此那你還要求什麼?】 若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福，【已起信後之功德】至其塔所，一華一香，禮拜供養，右旋行 道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗。怨念咒咀，不厭歸本。疫癘邪氣，不拔自避。善夫良婦，不求自得。賢男美女， 不禱自生。一切所願，任意滿足。若有烏雀，鴟梟鳩鴿。鵂鶹狗狼，野干蚊虻蟻螻之類。暫來塔影，及踏場草。【表不垢不淨】摧破惑障，覺悟無明。忽入佛家，恣 領法財。況有眾人，【不信之人只要有緣即可】 或見塔形。或聞鐸聲，或聞其名。或當其影，罪障悉滅，所求如意。現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁。運一拳石，扶塔礩傾。由此功德，增福 延壽。命終之後，成轉輪王。若我滅後，四部弟子。於是塔前，濟苦界故。供養香華，至心發願，【功德不可思議】誦念神咒【因為除人以外之一切眾生無法讀頌， 故需人發願颂咒以利一切生類能夠解脫】。文文句句，放大光明。照觸三途，苦具皆辟。眾生脫苦，佛種牙萌。隨意往生，十方淨土。【你看不下地獄吧！釋迦牟尼佛說的；地藏王菩薩都可能失業呢】若人往在，高山峰上，至心誦咒。眼根所及。遠近世界。山谷林野，江湖河海。其中所有，毛羽鱗甲，一切生類。碎破惑障，覺悟無明。顯現本有，三種佛性。畢竟安處，大涅槃中。【其中所有，毛羽鱗甲， 一切生類…畢竟安處，大涅槃中一切眾生都成佛了。如金鋼經所說：所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。】若與此人，往過道路。或觸衣風，或踏其跡。或唯見面，或暫交語。如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。【因還有人不信尊經不願接觸因此這些人一旦碰到修持本經之人即能滅其罪之因是修持之人至心發願眾生脫苦之故】爾時，佛告金剛手言:今此祕密神咒經典，付囑汝等。尊重護持，流布世間。【故金剛手菩薩為密宗之護法頭】不令眾生，傳受斷絕。金剛手言:我今幸蒙，世尊付囑。【密宗教傳第一代祖師阿達爾媽佛、第二代祖師毗盧遮那佛(又名大日如來)、第三代祖師五方五金剛、第四代祖師為釋迦牟尼佛金剛上師、故密宗教傳第五代祖師為金剛手菩薩，教傳第六代祖師為無垢妙光(格乃布道爾極金剛)、教傳第七代心法第二代祖師此在大方廣圓覺陀羅尼世尊所說為文殊菩薩(謝爾遜哈金剛)、第八代祖師為蓮花生大士(藏密第一代開山祖師)】唯願我等，為報世尊，深重恩德。晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷。我等麾催，【金剛手為大勢至菩薩之憤怒尊故用麾催】釋梵四王，龍神八部。晝夜守護，不暫捨離。佛言:善哉!金 剛手。汝為未來，一切眾生，大利益故。護持此法，令不斷絕。爾時世尊。說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事。然後往彼，婆羅門家【未到其家受供即演密法；示眾生平 等不因無垢妙光為國王】，受諸供養，令時人天，獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉，犍闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩 睺羅伽人非人等，【十方法界六道有情眾生全含在內，也就是說本經世尊是為一切眾生所說淺顯易懂易行若照著去做解行並進十方法界皆因您的發心行之而可度脫生死輪迴，佛法之廣大諸佛菩薩之悲願都由此經宣說盡了】皆大歡喜，信受奉行。【學佛的重點相信接受跟著去做】

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經

釋迦牟尼佛及其金剛上師宣說；

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智敏慧華金剛上師率理趣葉偉佛釋意