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再更正一下！！
黑塵應也是閃動性的，只是比較不明顯。不知對否？
如此黑塵則與白塵同性質像了細胞核！
相對的其他的顯像則是比轉不閃動的，但其實還是剎那在應物而生滅！此部份是否就是其他識(但不確定是哪幾識)？則類似於細胞質！
這樣的比喻不知正確否？
黑塵與白塵及其他識是因見(精)所生，於實體上本無此物，是(捏目生)第二月，非第一月本體，亦是虛妄性的！但較水月更接近於第一月，因水月是顛倒性的！
若但不能別此黑白塵等則會如楞嚴經所說的：「汝身汝心皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。認悟中迷晦昧為空。空晦暗中結暗為色。色雜妄想想相為身。聚緣內搖趣外奔逸。昏擾擾相以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外泊山河虛空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。棄之唯認一浮漚體。」
我想這樣就是分別識與分別智的差異！請師兄指正！合十
============================================
6月14日
李岳霖
完全正確!!
可喜可賀:D
黑白緣塵本是無
六塵緣影第二月
粗細意識從中來
妄動妙心以為有
黑塵應也是閃動性的，只是比較不明顯。不知對否？
如此黑塵則與白塵同性質像了細胞核！
相對的其他的顯像則是比轉不閃動的，但其實還是剎那在應物而生滅！此部份是否就是其他識(但不確定是哪幾識)？則類似於細胞質！
這樣的比喻不知正確否？
黑塵與白塵及其他識是因見(精)所生，於實體上本無此物，是(捏目生)第二月，非第一月本體，亦是虛妄性的！但較水月更接近於第一月，因水月是顛倒性的！
若但不能別此黑白塵等則會如楞嚴經所說的：「汝身汝心皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。認悟中迷晦昧為空。空晦暗中結暗為色。色雜妄想想相為身。聚緣內搖趣外奔逸。昏擾擾相以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外泊山河虛空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。棄之唯認一浮漚體。」
我想這樣就是分別識與分別智的差異！請師兄指正！合十
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6月14日
李岳霖
完全正確!!
可喜可賀:D
黑白緣塵本是無
六塵緣影第二月
粗細意識從中來
妄動妙心以為有
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